現在的男女之間在戀愛(ài)婚姻觀(guān)上的看法和我們父母爺奶那個(gè)年代的相比，簡(jiǎn)直是：“天壤之別”吶！首先，先分析下這種“天壤之別”的差距性具體是指？現在的男女在婚姻觀(guān)上的看法和行為：不夠慎重、太過(guò)自私、率性而為。而父母爺奶那輩的對待婚姻觀(guān)上的看法：相伴一生這種祖祖輩輩代代相傳承的“婚姻觀(guān)”，可到了我們這一輩卻把“它”完全顛覆了傳統思想道德上的認識。
可到底因為何種原因，導致我們這一輩的男女在戀愛(ài)婚姻觀(guān)上的看法和他們差距如此之大呢？其實(shí)從根本上來(lái)看還是和各自的成長(cháng)教育過(guò)程和環(huán)境、氛圍等都有著(zhù)緊密相扣的關(guān)聯(lián)性呢！成長(cháng)教育環(huán)境：主要取決于這個(gè)家庭是健全的、還是父母離異后跟隨父母其中一方生活的，甚至于是跟著(zhù)二婚的父母其中一方一同生活。對于這種成長(cháng)教育環(huán)境中長(cháng)大的男女在自身內心的性格脾氣和婚姻觀(guān)上等必定是會(huì )有某種程度的偏激和缺失的。說(shuō)到這里，應該對于良好的家庭氛圍，尤其在父母雙方彼此的感情是否溫馨和諧方面，對于成長(cháng)階段的孩子在自我內心—婚姻觀(guān)上的樹(shù)立，以及未來(lái)人生擇偶標準和條件上都會(huì )是：最早的啟蒙之師。世上的事兒本來(lái)沒(méi)有絕對的對與錯，環(huán)境變了，觀(guān)點(diǎn)也會(huì )隨之而改變。
過(guò)去“門(mén)當戶(hù)對”之下的婚姻觀(guān)，出現了梁山伯與祝英臺的愛(ài)情悲劇，也有了張生與崔鶯鶯的悲歡離合，于是乎，流行了千年的婚姻觀(guān)在幾十年前發(fā)生了變革。一場(chǎng)運動(dòng)孕育了嶄新的戀愛(ài)觀(guān)和婚姻觀(guān)，男女雙方之間的戀情（高尚名詞是愛(ài)情）是組成家庭的決定性因素，甚至是唯一因素，雙方的經(jīng)濟條件、社會(huì )地位以及家庭背景統統不叫事兒了。那時(shí)，人們的三觀(guān)趨同性很強。
哲學(xué)有兩對科學(xué)名詞，運動(dòng)與靜止，絕對與相對。歷史像一個(gè)永遠滾動(dòng)的車(chē)輪，隨著(zhù)時(shí)間的推移，原點(diǎn)即是終點(diǎn)，終點(diǎn)也是原點(diǎn)，只是車(chē)輪所處環(huán)境發(fā)生了變化而已。當下，男女婚姻觀(guān)面對的現實(shí)不再是幾十年前的境地。上世紀五十年代到九十年代，老百姓的方方面面差異較?。ɑ蚝苄。?，人們對婚姻觀(guān)的認識是單純的和真摯的，彼此間貧富差距小，社會(huì )地位不分彼此，精心呵護彼此間的感情。
其一，男女雙方的條件及背景都不是太好，屬于普通型的家庭，某一方想要計較對方，不具備這種天然條件（相同的物質(zhì)基礎），更談不上算計對方，誰(shuí)也不嫌棄誰(shuí)，如此結婚后的家庭生活反而較為穩定。
其二，男女雙方的條件及背景都很好，用社會(huì )上流行說(shuō)法，就是雙方家庭是中產(chǎn)階層及以上，彼此對財產(chǎn)的糾葛欲望變小，影響家庭生活的反而是其它因素（特此聲明，娛樂(lè )圈太亂，此類(lèi)貨色不在其列）?？傮w來(lái)講，結婚后的家庭生活也是比較穩定的。
其三，男女雙方的條件及背景相差較大（或者說(shuō)很大），這種情況很可怕。相互算計對方的天然條件具備了，盛行“嫁給四十歲的大叔，可以少奮斗二十年”的說(shuō)法，恰恰說(shuō)明了某種“算計”，也有依仗自身經(jīng)濟條件玩弄對方的。限于篇幅不再展開(kāi)。這樣的情景會(huì )有多少情感在里面？
當然，還是那句話(huà)，凡事都不是絕對的，看問(wèn)題要看其普遍性。“門(mén)當戶(hù)對”不能包治百病，否則也不會(huì )發(fā)生梁山伯與祝英臺的愛(ài)情悲劇了。歷史車(chē)輪又將“門(mén)當戶(hù)對”推到了某一高度，大家可以仔細想一想，是不是這個(gè)道理。謝謝！
家庭氛圍：意指所待的家庭中的成員彼此之間的感情是否和諧、溫馨融洽。良好的家庭氛圍：能使孩子從小就和父母長(cháng)久待在一起被父母捧在手里面成長(cháng)為人的。對于這種成長(cháng)教育環(huán)境中長(cháng)大的男女，從他們各自?xún)刃慕嵌瘸霭l(fā)來(lái)看都是不缺乏父愛(ài)母愛(ài)的，因此從婚姻觀(guān)上來(lái)說(shuō)都是較為健全的。就比如：在我自己還很小只有8歲的時(shí)候，外公就去世了。在此后的數年里是我外婆和我相處的時(shí)間更加長(cháng)久。乃至于超過(guò)了父母陪伴我的時(shí)間。更是從中發(fā)現了：外婆對于外公的那份執著(zhù)“深刻之情”。因為即便自己老伴已逝，可仍然保持自己孤身獨居的這種行為就完全能夠證實(shí)了“我的發(fā)現”。還有自己母親對于我所付出的濃濃母愛(ài)之偉大。那時(shí)的母親才四十歲不到，由于自家動(dòng)遷和之后居住的事情，讓我母親發(fā)現自己被公婆坑了并且在和父親多次爭吵都無(wú)濟于事后原本是完全能夠轉身離開(kāi)這個(gè)家庭的?？伤齾s最后因為顧慮到我的因素硬著(zhù)頭皮一直隱忍至今。這數十多載的日日夜夜中，需有著(zhù)怎樣偉大的母愛(ài)和隱忍、堅持和韌性才能夠至今呢！從自家外婆和母親對待和經(jīng)營(yíng)婚姻的態(tài)度和行為中，更是潛移默化的使我自身在婚姻觀(guān)上的正確樹(shù)立。這就是為何—父母是怎么對待雙方的態(tài)度和婚姻，完全對孩子將來(lái)的婚姻觀(guān)點(diǎn)上的樹(shù)立是否正確和成功。
惡劣的家庭氛圍：所給孩子帶來(lái)的在心理、心態(tài)和性格思想等上的缺失和影響卻是十分深遠和廣泛的。在往后的工作生活乃至婚姻甜蜜等家人親友的相處中，都會(huì )由于這些少兒成經(jīng)歷中被自己父母彼此之間的相處溝通模式和行為而導致對自身在婚姻觀(guān)上看法和定位是否能夠正確樹(shù)立成功。我曾經(jīng)的一位女同事 ，由于她自己和父母之間處于完全無(wú)法溝通、和平共處的情況下，她一成年就離開(kāi)老家來(lái)到了上海開(kāi)始打工。連逢年過(guò)節、大年三十春節這種時(shí)候，也待在上海不回老家 ，也從不曾把自己賺的錢(qián)寄回老家給父母半分。像她這樣的成年女孩子孤身一人在上海打工，身邊總會(huì )遇到談的來(lái)的異性?？伤腅Q又太過(guò)低弱，遇到的男人不是和她同住交往數年后把她給甩了，而下一任的交往之人就把她害的更是“慘無(wú)人道”！那是一個(gè)上海男人，比她年長(cháng)16歲左右。也大概知道她的過(guò)去，但還去撩她提出想和她住在一起的想法，她自然也就同意了。結果沒(méi)過(guò)多久，在我得知她居然懷孕了的時(shí)候，我有問(wèn)過(guò)她為何沒(méi)有做“防護措施”，可她居然和我說(shuō)，那男的讓她別做防護她就這么做了的時(shí)候。我簡(jiǎn)直無(wú)語(yǔ)問(wèn)蒼天！最后還糊弄她做了人流手術(shù)后，把她給甩了。
經(jīng)過(guò)幾十年的經(jīng)濟大發(fā)展，物質(zhì)財富分配有了鴻溝，社會(huì )地位有了明面上的三六九等，精神文明被拋到了爪哇國。在這樣的社會(huì )環(huán)境中，婚姻觀(guān)如果不發(fā)生變化，反而不是件正常的事兒。當下，悔婚是件普遍的事兒，并將結婚視為兒戲，多月（年）來(lái)的戀情說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了，更滑稽的是結婚席變成了散伙飯，我身邊發(fā)生的這類(lèi)現象就不少。這些現象發(fā)生的背景大都與財富糾葛有關(guān)，戀情在婚姻中雖重要，然已不是首要因素，算計對方或者計較財產(chǎn)卻成了潛規則，就看誰(shuí)的手段高明?？吹竭@些現象，讓我反思“門(mén)當戶(hù)對”存在的必要性。老百姓只談老百姓的事兒，其它特殊人等不在我考慮之中，我們可以設想一下普遍性情景。首先為那些杠頭做點(diǎn)聲明，任何事情都不是唯一的，都有特性和普遍性，請杠頭們不要拿個(gè)例（甚至是某些特殊群體，如娛樂(lè )圈、權貴群、土豪群）來(lái)說(shuō)事。上海市婚姻律師哪個(gè)好？
其一，男女雙方的條件及背景都不是太好，屬于普通型的家庭，某一方想要計較對方，不具備這種天然條件（相同的物質(zhì)基礎），更談不上算計對方，誰(shuí)也不嫌棄誰(shuí)，如此結婚后的家庭生活反而較為穩定。
其二，男女雙方的條件及背景都很好，用社會(huì )上流行說(shuō)法，就是雙方家庭是中產(chǎn)階層及以上，彼此對財產(chǎn)的糾葛欲望變小，影響家庭生活的反而是其它因素（特此聲明，娛樂(lè )圈太亂，此類(lèi)貨色不在其列）?？傮w來(lái)講，結婚后的家庭生活也是比較穩定的。
其三，男女雙方的條件及背景相差較大（或者說(shuō)很大），這種情況很可怕。相互算計對方的天然條件具備了，盛行“嫁給四十歲的大叔，可以少奮斗二十年”的說(shuō)法，恰恰說(shuō)明了某種“算計”，也有依仗自身經(jīng)濟條件玩弄對方的。限于篇幅不再展開(kāi)。這樣的情景會(huì )有多少情感在里面？
當然，還是那句話(huà)，凡事都不是絕對的，看問(wèn)題要看其普遍性。“門(mén)當戶(hù)對”不能包治百病，否則也不會(huì )發(fā)生梁山伯與祝英臺的愛(ài)情悲劇了。歷史車(chē)輪又將“門(mén)當戶(hù)對”推到了某一高度，大家可以仔細想一想，是不是這個(gè)道理。謝謝！